« Il y a des millions de Français qui sont nés ou convertis à l’islam. Que vont-ils faire? Les virer demain ? Vous ne pouvez pas provoquer des gens comme ça », a déclaré Ashfaq Rabbani, qui dirige l’association française Ahmadiyya, un groupe musulman originaire de ce qui est aujourd’hui le Pakistan.
“Vous ne pouvez pas être le président de 70 millions de Français si vous voulez diviser davantage la population – vous ne pouvez pas être uniquement le président de la majorité”, a ajouté Talha Rashid, porte-parole de l’Ahmadiyya à Saint-Prix.
Ce sont les regards anxieux entendus à la mosquée de Saint-Prix, petit village en bordure de la forêt de Montmorency, au nord de Paris. C’est le premier lieu de culte construit en France par la communauté Ahmadiyya.
Face à la perspective d’une bataille serrée entre Emmanuel Macron et sa challenger d’extrême droite Marine Le Pen au second tour de l’élection présidentielle française, ils sont inquiets, mais le discours de plus en plus dur sur l’islam en France a été une source quotidienne de frustration et d’anxiété depuis de nombreuses années, notamment pour les Ahmadiyya, une communauté qui ne croit pas à la rébellion contre les autorités.
La loi « anti-séparatisme » de 2021 en France et la pression croissante exercée sur les femmes musulmanes pour qu’elles abandonnent le foulard, même dans les endroits où il est désormais légal, sont particulièrement préoccupantes.
« Vous ne pouvez pas créer une société et une moralité où les femmes sont autorisées à se promener en bikini mais elles ne peuvent pas porter un foulard sur la tête. La liberté individuelle devrait être pour tout le monde », a déclaré Rabbani.
Bilal Malik, membre de la communauté, a ajouté : « Ils disent que dans les années à venir, la France sera une France africaine parce que l’islam vient avec sa propre jurisprudence, la charia. En tant qu’Ahmaddis, nous disons que la charia ne peut pas l’emporter sur les lois de l’État »
Aux élections de 2017, les 7 000 habitants de Saint-Prix ont favorisé François Fillon, le candidat du centre-droit Les Républicains.
Cette fois, au premier tour de scrutin, la commune a soutenu le président sortant Emanuel Macron, promoteur de la loi “anti-séparatisme”.
La communauté ahmadie se targue d’être apolitique, ne traitant que des questions religieuses dans la mosquée et considérant la politique comme un choix personnel pour ses membres.
C’est pourquoi Rabbani est si préoccupé par le fait que l’islam soit transformé en arme par de nombreux politiciens.
“En 1905, ils ont séparé l’Église et l’État – et nous sommes d’accord”, a déclaré Rabbani, faisant référence à la loi qui a établi la laïcité de l’État en France. Le chef de la communauté a ajouté que l’inverse devait également être vrai : « Nous ne voulons pas que l’État s’immisce dans notre religion ».
Le code moral de la communauté interdit toute rébellion contre le gouvernement, mais les décisions gouvernementales peuvent avoir un impact sur la façon dont ils peuvent professer leur propre foi dans le pays.
Rashid montre du doigt la mosquée construite en 2008 et souligne comment l’architecture se combine avec le style traditionnel des bâtiments voisins.
“Nous l’avons construit d’une manière qui ne heurterait pas le style français traditionnel, le respect des voisins était la chose la plus importante pour nous”, a-t-il déclaré.
Les directives de la communauté s’accordent sur une déclaration : il est important de voter, mais elles ne donneront jamais de directives sur les personnes pour lesquelles voter. « La mosquée n’est pas un lieu pour la politique », disaient-ils.
Pourtant, ils ont clairement indiqué que, pour gagner le vote des Ahmadis, un politicien pourrait avoir besoin de respecter la liberté – en particulier la liberté de religion.
“On voit vraiment un décalage entre le discours politique et la réalité quotidienne”, a déclaré Leila Belarbi, à la tête du projet de volontariat de la branche féminine des Ahdmadis français. « Surtout, c’est à cause de [the politicians on] LA TÉLÉ”.
Les femmes Ahmidiyya se sont impliquées dans la vie locale et régionale, aidant à chaque crise : elles ont fait don de masques et de nourriture aux hôpitaux pendant les premiers mois de la pandémie, et recueillent actuellement des dons à envoyer en Ukraine.
Ils s’efforcent de se connecter avec les voisins et de démystifier les préjugés concernant l’islam qui circulent dans les médias et la rhétorique politique. Pourtant, le discours toxique autour de leur foi dans la politique actuelle les laisse sans foyer politique clair.
Dans ce contexte, l’avenir de l’Ahmadiyya en France semble incertain.
“Si jamais les choses deviennent trop difficiles pour nous ici”, a déclaré Rabbani, “nous devrons quitter le pays une fois de plus, tout comme nous avons quitté le Pakistan”
